حكاية وأصل ألف ليلة وليلة أو الليالي العربية


"الليالي العربية"  أو المعروفة ب"ألف ليلة وليلة" ، هي مجموعة من الحكايات الشعبية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا التي تم جمعها باللغة العربية خلال العصر الذهبي الإسلامي. ألف ليلة وليلة مثال حي على الإنتاج الأدبي الغني والمتنوع خلال ذلك الوقت، والذي تراوح من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر، عندما شهد العالم الناطق باللغة العربية ازدهارًا علميًا واقتصاديًا وثقافيًا آنذاك.  

كان Arabian Nights 'Entertainment  أو حكايات الليالي العربية هو العنوان الأول لنسخة الكتاب باللغة الإنجليزية عام (1706) ، والتي ظهرت باسم Arabian Nights . وعلى مدى قرون عديدة، تم تجميع الكتاب من قبل المترجمون والأكاديميون من غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال إفريقيا.  الفكرة الأولى من الكتاب تتناول قصة الحاكم شهريار وزوجته شهرزاد. حيث تتقاسم جميع الحكايات المتنوعة والمتعددة نفس البداية. 

ذات يوم، اكتشف الملك شهريار أن زوجته كانت غير مخلصة له ونتيجة لذلك، قتلها. لكنه توصل إلى استنتاج مفاده أن جميع النساء متماثلات في إغضابه وعدم إخلاصهن. فقبل أن تتاح لهن فرصة لإهانة شرف شهريار، يشرع شهريار في الزواج من سلسلة من الفتيات، فقط ليتم إعدامهن جميعًا في صباح اليوم التالي. في النهاية، الوزير المكلف بالعثور على الفتيات لم يعد قادراً في الحصول على المزيد من الفتيات ولكن ابنته كانت الاقتراح بأن تكون العروس القادم لشهريار وقتها وافق والدها على مضض. تقوم شهرزاد بسرد قصة للملك عشية زواجهما، لكنها تترك باب التشويق مفتوح ولا تكمل القصة ونتيجة لذلك يضطر الملك إلى تأجيل قتل شهرزاد حتى يتمكن من سماع نهاية الحكاية. 

قام الملك بتأجيل إعدام شهريار مرة أخرى في الليلة التالية لأنها بمجرد أن تنتهي من قصة واحدة، تبدأ على الفور بقصة أخرى. فهو حريص على سماع نهايات القصص ليستمر هذا الوضع لمدة 1001 ليلة. 

 

مزيج من المعتقدات والمفاهيم 

تختلف نهايات قصص التاريخ الحديث وكلها مكتوبة بشكل معقد. ففي بعض الحالات ، تطلب شهرزاد المغفرة؛ وفي حالات أخرى يرى الملك أطفاله ويقرر عدم إعدام زوجته ؛ وفي حالات أخرى تقع أحداث تجعل الملك مشغولاً. وفي كل الأحوال يعفو الملك عن زوجته وينقذ حياتها. يعتمد رواة الحكايات على الأنماط الأدبية الروائية المستخدمة في فيلم ألف ليلة وليلة وحكاياتها المختلفة لإثارة الدراما وعامل التشويق. إنها واحدة من أولى الأمثلة على "الحكايات المضمنة" التي تعود جذورها إلى تقاليد سرد القصص الفارسية والهندية السابقة. 

القصص في المجموعة متنوعة بشكل لا يصدق. حيث أنها تحتوي على قصائد ، وقصص تاريخية ، وقصص حب ، وكوميديا ​​، ومآسي ، والعديد من الأنماط الأدبية. تتميز العديد من الحكايات بأشخاص حقيقيين ومواقع جغرافية جنبًا إلى جنب مع الغول والقردة والسحر والمواقع الأسطورية. بينما تنتهي القصص في كثير من الأحيان بمواجهة بطل الرواية موتًا مؤكدًا أو خطرًا جسيمًا آخر ، تقاطع شهرزاد أحيانًا الراوي في منتصف الرواية لشرح أفكار فلسفية مجردة أو جوانب معقدة للفلسفة الإسلامية ، ومرة ​​واحدة أثناء تقديم وصف شامل للتشريح البشري ، وفقًا لجالينوس. كانت شهرزاد محقة في الاعتقاد بأن اهتمام الملك بالتتمة سيمنحها يومًا إضافيًا من الحياة في كل من هذه السيناريوهات. على الرغم من أنها حكايات فولكلورية شرق أوسطية أصلية تقريبًا ، إلا أن بعض الحكايات التي ترتبط كثيرًا بالليالي ، مثل " علاء الدين والمصباح السحري " و " علي بابا والأربعون لصًّا " و " السندباد البحري ورحلاته السبع ، "لم يتم تضمينها في المجموعة بنسختها العربية الأصلية ولكن تمت إضافتها بدلاً من ذلك بواسطة أنطوان غالاند (1646-1715) ومترجمين أوروبيين آخرين. 

 

تاريخ الليالي العربية 

قام المؤرخون المعاصرون بمحاولات عديدة لفرز التاريخ المعقد لـ "الليالي العربية" في محاولة لفهم كيفية نشأة المجموعة القصصية. كما اتفق غالبية الأكاديميين على أن " الليالي العربية هي عبارة عن تكوين قصصي مركب نشأ في الهند وبلاد فارس. تُرجمت هذه القصص في النهاية إلى اللغة العربية تحت اسم ألف ليلة أو "ألف ليلة" في مرحلة ما (ربما في أوائل القرن الثامن) وفي القرنين التاسع والعاشر أضيفت إليه الحكايات العربية. وبينما كانت الحكايات تنتقل عبر بلاد الشام ومصر ، تمت إضافة بعض القصص والحكايات والتي اهتمت بتغطية بعض المواضيع  كالعلاقات أو السحر أو الحياة. 

ترجم أنطوان غالان النص العربي إلى الفرنسية لتكون الطبعة الأوروبية الأولى (1704-1717). Les Mille et Une Nuits ، Contes Arabes Traduits En Francais ، هي مجموعة من اثني عشر مجلداً تحتوي على العديد من الحكايات التي لم تكن موجودة في المصدر العربي. سرعان ما أصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء أوروبا ، وتبعته العديد من الترجمات الأخرى. 

لجأ العلماء بشكل طبيعي إلى المقاطع الأطول من التنقيح المصري أثناء بحثهم عن شكل الليالي العربية المزعومة "الكاملة" و "الأصلية" ؛ وسرعان ما أصبح هذا التعديل يُعرف باسم "الإصدار الموحد". كانت الترجمات الأصلية من هذا النوع ، بما في ذلك تلك التي كتبها إدوارد لين (1840 ، 1859) ، غير موفقة. كتاب الألف ليلة وليلة واحدة (1882 ، تسعة مجلدات) لجون باين وكتاب ألف ليلة وليلة للسير ريتشارد فرانسيس بيرتون كانا كلاهما ترجمتان غير مختصرة وغير مكتملة (1885 ، عشرة مجلدات). 

أصدرت مطبعة بولاق في القاهرة النسخة المطبوعة الأولى والنهائية والشاملة للغة العربية في عام 1835. وقد تم إنتاج طبعة بولاق من قبل "أول مطبعة إسلامية في العالم العربي" وتمثل "آخر عمل حاسم في النص التاريخي " حتى يومنا هذا ، استندت كل طبعة وترجمة إلى هذا النص الذي أصدرته مطبعة بولاق. كما أن أولريش مارزولف ، الخبير في قصص "الليالى العربية "، يدعي أنه بعد ألف عام من التقاليد الشفوية والمخطوطة ، والتي كان خلالها الكتاب عرضة للتغيير باستمرار ، كانت هذه الطبعة هي التي "وضعت حداً لنمو النص العربي المعمول به. " في حين أن هناك العديد من ترجمات وإصدارات الليالي العربية في مجموعات مكتبة الكونغرس بعدة لغات ، كنه من المهم ملاحظة أن نسخة بولاق النهائية من الليالي العربية تمت إضافتها مؤخرًا إلى المجموعة ويمكن الوصول إليها الآن في غرفة القراءة الأفريقية والشرق أوسطية.